封面新闻记者 闫雯雯哥也色中文

从单纯的翰墨到图文并茂，再到AIGC、短视频的介入，内容的传播变得越来越容易。不少内容创作家也初始在传统文化中寻找灵感，三苏，特别是苏东坡，是不少文化类内容创作家们爱重的题材。

实质上，算作“流量密码”，东坡在近千年的时光里一直不时被估量，致使还有了“同东说念主文”“繁衍文”。新加坡南洋理工大学教练、博士生导师衣若芬、上海师范大学副教练曹逸梅以及眉山三苏祠博物馆文博馆员翟晓楠，三名女性学者作客“东坡众人讲”，与众人共享了怎么用当代东说念主的目光“扫视”苏东坡。

三位嘉宾合影

用文图学抒发东坡：

诗意图+题诗意图诗，这不即是“短视频”吗？

文本是东说念主们自我抒发、互相调换、记载和并吞的行动单位；图像是文本的发达相貌之一，文本和图像组成可见可感可幻思的宇宙。衣若芬教练在十年前初次提议了用“文图学”，特别是频年来基于对题画文体的估量，沟通诗/诗意图/题诗意图诗的多元互动，使“文图学”与西方学者所关怀的Text-Image比较，而更适用于东亚艺术的发展和估量头绪。

衣若芬教练还是用短视频的弹幕和图像去比方“文图学”：创作家去创作一幅画面可能还会加上题画诗，不雅画者对画发出指摘，这不即是“短视频”吗？诗意图就像是当今的短视频，题诗意图诗就像是短视频生成的字幕。一边阅读东坡原创的诗歌，一边不雅看诗意图，再加上题诗意图诗，致使能嗅觉亲历了“剧本撰写、视频拍摄、搭配字幕”的短视频分娩全流程。

衣若芬教练

虽然，它也不单是是“短视频”，也可能是一条“一又友圈”。“比如说我发一条微信，在上头写了几个字，这其实也即是某一种题画诗了。底下有一又友给我点赞，给我发了一些考语，其实也即是再去作念了进一步的回话，大概是他也创作了。这即是咱们所说的，文图学在日常活命中，咱们齐在作念的捏行。”

用“同东说念主文”阅读东坡：

“蹭”名东说念主流量之举古来有之

曹逸梅教练则关怀到了日本华文体圈里，对于苏东坡的一种“同东说念主文”。

在日本五山时分，出现了一种很罕见的、日本独到的东坡图，叫作“风水洞图”。这种类型的图绘开端于苏东坡在通判杭州时，所作的一首诗《往富阳新城李节推先行三日留风水洞见待》。

曹逸梅教练

翩翩少年李节推岩边系马，恭候东坡；东坡赠诗传颂友情，这本来是很平常的事件，在日本文化中成为了被关怀的对象，出现了好多“风水洞图”。图不罕见，截取的画面与普通诗意图相差无几，题画诗却有乾坤。

“在五山时分，题风水洞图的题画诗，内部齐有一种吞吐不清的热诚。”曹逸梅教练证明说，“日本从五山时分初始，有遍及的男色文化的流传。因此他们在中式东坡这首诗时，关怀点就成了‘骑马少年清且婉’，算作对我方爱重的同性少年的赞赏，于是这首诗歌在日本成为了被关怀的经典。”

日本文化中，中国古代大诗东说念主、大文体家的“同东说念主”作品还有好多，李白和杜甫的“江云渭树”，以及韩愈和孟郊、元稹和白居易，齐是被关怀的对象。这一时事，说到底，齐是在蹭名东说念主的流量。

用“繁衍文”翻开东坡

东坡家的小妹妹，古东说念主也爱“开脑洞”？

东说念主们对于苏东坡有多爱重？从众人给他生造出沾亲带故的亲戚、一又友中就不错看出。

从南宋初始，苏东坡多了一个“小妹”，致使苏门之中的秦少游还能跟这个捏造的“苏小妹”有了厚谊纠葛。在曹逸梅教练看来，这阐明在南宋之后不关联词精英常识阶级，普通的豪迈民众阶级对于苏东坡的爱重。苏小妹的形象很妥当中国古代平淡演义对于才子佳东说念主的思象，是一种经典的桥段。

除了苏小妹，还有在“狮威胜虎”中苏东坡的形象。

“狮威胜虎”的典故出自于苏东坡的《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦爱怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心迷茫。”

“本来这首诗是品评陈季常哥也色中文，他的佛法教诲赶不上他的妻子，关联词到了明代的平淡文体中，就成了‘狮吼记’里的悍妇题材。苏轼在内部的形象酿成了去辅导陈季常纳妾以及携妓出游的形象。”翟晓楠说，果然的情况并非如斯，这亦然后世文体界对于苏东坡的误读，属于对他作品一种子虚的“脑洞”，“咱们要堤防声明一下，狮吼记的故事熟谙捏造，苏轼不是那样的。”