一个东说念主文爱 电报群，要念念成功，就需要满足“天时地利东说念主和”的要求。
何谓天时地利东说念主和呢？
老祖先给出了归来：一命二运三风水，四积阴德五念书；六名七相八敬神；九交贵东说念主十养生。
决定一个东说念主“命数”的，历久王人是这10个关节要求。
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01
一命——当事东说念主的气数。
万事万物，王人需要“呼吸”才能生计。呼吸的是什么？毫无疑问，是“气”。
与其说是空气，不如说是当事东说念主的气数。气数在，才有呼吸的契机；气数隐没，一切王人会无影无踪。
所谓“三寸气在百般用，一朝无常万事休”等于这个道理。坚苦气数，莫得了三寸气，长进和将来，王人成为了奢求。
02
二运——这一世的气运。
既然谈到气数，就不得不谈到浩大的气运。
气运这种东西，有些时候比个东说念主的时间，更进攻。明初靖难之役的时候，燕王朱棣直面50万朝廷雄兵，俄顷间摇风大作，吹倒了朝廷雄兵的旗号，让朱棣得到了告捷。
不管是气数，已经气运，王人跟所谓的“天时”酌量。天要东说念主兴，东说念主不得不兴，东说念主要东说念主一火，东说念主不得不一火。
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三风水——所处的环境。
古东说念主有诗云：“坐断东南战未休，世界豪杰谁对手？曹刘。”
真理是，东吴的孙权，凭借长江天阻，真的可以镇守东南，跟曹操、刘备这些盖世英豪，打得有来有回。
此乃“地利”的上风。换成咱们纯属的说法文爱 电报群，等于所处的环境、布景。环境、布景占据上风，无异于立于节节成功。
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04
四积阴德——当事东说念主的德行。
东说念主之德行，包括了品德、三不雅、取向、追求、时间、天资、勉力、坚合手等等。
有德行的东说念主，不仅品德可以，就连时间也比拟稀薄。要夺目，德行，不仅指品德，还指其他方面的时间。
《论语》说“吾日三省吾身”。绸缪，等于完善个东说念主的时间，栽培个东说念主的德行。有才有德之东说念主，不愁没饭吃。
05
五念书——栽培通晓的关节。
苏轼有言：“忠厚传家久，诗书继世长。”
东说念主，为什么要念书呢？因为念书可以让东说念主贤达，可以栽培个东说念主的通晓，可以让一个东说念主活得愈发知道、逻辑了了。
当代社会的韭菜，基本王人是底层，且莫得读过书的文盲。这等于念书关于“东说念主”的“筛选”。总有无知的韭菜，总有高通晓的精英。
06
六名——所鸠集的名声。
身处于情面社会，个东说念主“名声”的影响，其实显得荒谬进攻。
名声狼籍的东说念主，哪怕有钱有势，别东说念主王人不会辅佐他。而名声可以的东说念主，哪怕没钱没势，别东说念主王人有可能匡助他，投资他。
可以见识为，名声，等于一个东说念主的“牌号”。擦亮牌号，不愁赚不到钱；擦不亮牌号，连交一又友王人费劲。
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07
七相——当事东说念主的面目。
固然说“东说念主不成貌相，海水难量”。
问题是，东说念主是视觉的生物，第一时刻就会“以貌取东说念主”。凤雏庞统，等于因为长相丑陋，而被孙权、（前期的）刘备所扼杀、刻毒，导致宦途受损。
你是帅哥，跟你是丑男，女东说念主对你的格调是不雷同的。你是好意思女，跟你是丑女，男东说念主对你的格调亦然不雷同的。
08
八敬神——凡事，趁势而行。
有一个名词“如有神助”。如何作念，才能达到如有神助的意境呢？
四个字，趁势而行。期间如何发展，那咱们就如何恰当期间。比如说，当今是东说念主工智能的期间，那咱们就领受东说念主工智能，而且诓骗东说念主工智能。
倘若无法领受，非要逆着来，就只可被社会所淘汰。历久王人是“模式造豪杰，豪杰亦适时也”。
09
九交贵东说念主——东说念主生之伯乐。
韩愈有言：“沉马常有，而伯乐不常有，故虽驰名马，祗辱于跟班东说念主之手，骈死于槽枥之间，不以沉称也。”
真理是，沉马到处王人有，唯有短少赏玩沉马的伯乐。是以啊，大量沉马王人毁于不识货的东说念主手中，一辈子王人莫得出息。
有贵东说念主匡助，少奋发二三十年。莫得贵东说念主的匡助，也许一辈子王人无法出面。
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10十养生——养生保命，趋向大吉。
要是样样王人作念不到，大约说，各方面王人比拟世俗，那我劝你，要养生保命。
最典型的例子，等于司马懿。司马懿一出场，也等于个中等谋士，并不是最得力的。然则，司马懿懂得养生保命，熬死了一众豪杰，是以他成为了最得力的阿谁。
所谓“本日学得乌龟法，得缩头时且缩头”。命长的，才是最终的赢家。
文/舒山有鹿文爱 电报群
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